الإخوان أن أصنّف كتابا في علم الرجال ؛ وافيا لمطالبه ، كافيا لطالبه ، جامعا لشتاته ، كاشفا عن غوامضه ، مبيّنا لدقائقه ، موضّحا لحقائقه . . وقد عاقني عن الوفاء بالوعد المذكور عوائق ، وشغلتني عنه شواغل ، كنت أحسبها أهمّ منه ، إلى أن وفّقني اللّه سبحانه في أواخر شهر صفر من سنة ألف وثلاثمائة وثمان وأربعين للأخذ فيه ، وأعانني جمع من أتقياء المعاصرين - أيدّهم اللّه تعالى « 1 » - ببذل كلّ منهم ما عنده من الكتب الرجالية « 2 » ، عمدتهم صاحب المكتبة العظمى ؛ شيخ مشايخ الجعفرية على الإطلاق ، العلّامة الصفيّ ؛ شيخنا الشيخ علي « 3 » ، نجل حضرة كاشف الغطاء أعلى اللّه مقامهما ، ورفع في الخلد أعلامهما . . « 4 »

--> عند أولي الفهم والاعتبار . . رأيت من الفرض اللازم عليّ عينا تصنيف كتابين فيهما ، جامعين لهما ، باحثين عنهما ، وافيين بشتاتهما ، كافيين لمن طلبهما ، كاشفين عن غوامضهما ، مبينين لدقائقهما ، موضحين لحقائقهما . . ( 1 ) لا توجد الجملة الدعائية في النسخة الخطيّة . ( 2 ) انظر نموذجا لذلك ؛ الصورة التي أدرجناها في أول الكتاب ، في استعارته طاب رمسه لكتاب وسائل الشيعة بخط مؤلفه الحر العاملي قدّس سرّه ، وبلغة المحدثين للبحراني المستعارة من مكتبة كاشف الغطاء كما حرّره هو رحمة اللّه تعالى عليهما . ( 3 ) هو : الشيخ علي ابن الشيخ محمّد رضا ابن الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر آل كاشف الغطاء ( 1268 - 1350 ه ) صاحب كتاب الحصون المنيعة في طبقات الشيعة ، في عشرة مجلّدات ، وله جملة مؤلّفات أخر ، وهو مؤسس لأنفس مكتبات النجف الأشرف في زمانه ، كان جمّاعا للكتب وناسخا للكثير منها . . ( 4 ) لم يرد من قوله : عمدتهم . . . إلى : أعلامها ، في إحدى النسختين الخطيتين .